dissabte, 6 de juny del 2015

L’ou com balla



Avui he tornat a passar per la plaça i he vist en el petit pati de la catedral, com cada any adornat amb flors el xorret d’aigua fa ballar l’ou.
Abans a sant Feliu el posaven a la carretera. (Al final hi ha una foto)
De petita m’intrigava aquest fet, com podia aguantar-se l’ou o la piloteta de ping-pong sobre aquell xorro d’aigua sense caure. I avui encara penso a qui se li hauria ocórrer aquesta cosa?
I per què precisament el dia de corpus?
He trobat aquestes explicacións:


fotos: Calaix de sastre, Joan Lorenzo

Sobre el origen y el significado de esta tradición (cuyo origen situamos en el siglo XVII seguramente traída por exiliados de la Guerra de Sucesión que habían permanecido en Austria)
En la Seo barcelonesa existe la tradición de "l'ou com balla" ("el huevo que baila"), similar a la que se da en otras latitudes  -países eslavos, por ejemplo- consistente en colocar un huevo (previamente vaciado) sobre un surtidor para que la presión del agua le impida caer. Se trata de una alusión al poder renovador del sol  -"el sol danza en los cielos"- que desde las alturas genera la frondosidad de la tierra. El huevo, situado en el Templete del claustro, baila sobre una fuente decorada con motivos vegetales entre los que destacan las cerezas. No es una tradición excesivamente antigua, apenas setecentista, y es probable que fuera traída a Barcelona por gentes que la habían visto en Austria (a donde fueron a parar muchos exiliados políticos de la Guerra de Sucesión

(c) Ernesto Milá - infokrisis - infokrisis@yahoo.es - http://infokrisis.blogia.com
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A la Viquipèdia s’explica així:

La interpretació més comuna és que l’ou representa l'hòstia consagrada i la forma de l'aigua el calze de la sang de Crist, en clara al·lusió a la festa catòlica del Corpus Christi. L'origen de la tradició sembla que fou la Catedral de Barcelona. Una de les teories més esteses de l'origen de la tradició el situa a Itàlia, on un frare dominic ho va veure en un petit poble, i quan es va traslladar a Barcelona proposà de fer-ho a la Catedral. Segons l'historiador barceloní Ramon Nonat, el ritual es va començar a celebrar el 1440. Es dedueix d'una anotació dels llibres de contes de l’obreria de la seu que indica que el claustre de la Catedral de Barcelona va rebre l’encàrrec d’arranjar la capella per la diada de Corpus i, a més, s'hi registra el cost d’una partida d’ous per al brollador. Hi ha constància que un segle després, al segle XVI ja es feia cada any a la font del claustre de la Catedral de Barcelona. Se n'encarregaven els escolans, que després d'una llarga processó de quatre o cinc hores es menjaven l'ou, les cireres i la fruita amb què s'havia decorat.



I el perquè pot aguantar-se l'ou sobre l'aigua:

Efecte Coanda
Article principal: Efecte Coandă
L'explicació de per què s'aguanta l'ou com balla, ens la dóna l'efecte Coandă, encara que hi ha el principi de Bernoulli subjacent, que és la base per a poder aclarir el primer.
Suposem una superfície corba, per exemple una esfera, que és el cas de l'ou com balla (tal com està en la il·lustració). Si sobre ell es llença alguna cosa sòlida (arròs, per exemple), ambdós rebotaran en sentits contraris. L'ou, pel principi d'acció-reacció, tendirà a anar en el sentit en què l'ha empès l'arròs, i aquest rebotarà. Això es pot veure a la primera part de la il·lustració.
Si repetim aquesta experiència amb un fluid aquest, per la seva viscositat, tendirà a "enganxar-se" a la superfície corba. Ni el fluid ni la pilota rebotaran en la direcció oposada, el fluid seguirà la seva trajectòria, adaptant-se suaument a la superfície corba, i l'ou tendirà a anar cap a l'aigua que l'empeny. En el cas de l'ou com balla, l'aigua l'estira en totes direccions, abans de caure per l'acció de la gravetat i així el manté en equilibri.
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A Sant Feliu posaven aquest ou davant de Cal Bausili, a la carretera aquí una foto

L'ou com balla davant de cal Bausili el dia de la processó del Corpus. Es veu l'aparador de la botiga també coneguda com de cal Llauner.
Al centre de la fotografia el tercer d'esquerra a dreta és Àngel Bausili.1947

Fot: ACBL

dimecres, 25 de març del 2015

La boira



La boira s’atansa, va cobrint les muntanyes fent-les desaparèixer i va avançant fins cobrir-ho tot. Estem dintre seu, perduts, sense poder fer-hi res, però que ens tapi el que tinguem al nostre voltant no vol dir que nosaltres oblidem el que ens volta i puguem recordar cadascun dels detalls del paisatge.

la boira no durarà per sempre i retornarà a la vista el que mai havia desaparegut en el nostre cor.

diumenge, 1 de febrer del 2015

Història de Sant Feliu de Llobregat

Avui he trobat aquesta pàgina que crec interesant per el video i el que s'explica.


http://galadesa.com/gloc/es/histories-dels-barris-st-feliu-de-llobregat/


El documental repasa la evolución social de los barrios de Can Calders y La Salut desde los años 40 y hasta la década de los 80, época en que pasan de ser unos terrenos rurales en la periferia del núcleo urbano para convertirse en los barrios actuales . La creación de este vídeo de forma conjunta con la ciudadanía es una iniciativa pionera en Sant Feliu que se enmarca dentro del proyecto de Intervención Integral de Can Calders y La Salut iniciado en 2007 y subvencionado por la Ley de Barrios de la Generalidad de Cataluña.
El documental recoge durante 25 minutos el testimonio de una docena de vecinos y vecinas que hablan de la transformación de los barrios, la cual se puede ver gracias a las muchas fotografías particulares aportadas por los ciudadanos, así como a través de las imágenes y material audiovisual facilidad por el archivo comarcal.
El vídeo muestra también otros documentos como recortes de publicaciones o carteles elaborados por las asociaciones de vecinos durante la época. Algunos de los episodios de la historia que se pueden ver en el documental son la transformación de La Viña del Puntaire en el barrio de La Salut, las fuertes reivindicaciones populares por la falta de equipamientos y espacios públicos, las experiencias laborales en la fábrica textil de Can Güell, el feroz crecimiento urbanístico, la llegada de los primeros inmigrantes en los años 40 y 50, así como la corriente migratoria masivo proveniente del resto del Estado español en las décadas de los 60 y 70 en Sant Feliu.

dissabte, 3 de gener del 2015

Què hi ha després de la mort?

Article sobre el que hi ha després de la mort

"Cuando mueres sólo cambias de conciencia"

"Cuando mueres sólo cambias de conciencia"

Aceptar
La ciencia ignora o niega cuanto no puede explicar, pero eso no quiere decir que no exista. La vida del doctor Van Lommel es una apuesta por la verdad, por muy inexplicable que parezca, más allá del camino trillado de la ortodoxia. Han pasado diez años desde que hablamos, pero al estrechar su mano en el aeropuerto de Amsterdam (viene de conferenciar en Atlanta) me sonríe como a un viejo amigo y experimento una íntima sensación de paz y seguridad. El doctor Van Lommel se ha asomado al otro lado sin dejarse en éste el sentido común y lo que ha visto es bueno, aunque, para dominarnos, nos hayan infundido el miedo a verlo. Aceptarlo es aceptarnos y sentirse mejor.
Cuando enseñaba Cardiología en el hospital de Arnheim -800 camas- ya investigaba cómo algunos pacientes, tras infarto y muerte clínica, volvían a vivir.

...
Hasta que en 1986 leí el testimonio de un estudiante de Medicina, George Ritchie, que resucitó tras nueve minutos de muerte clínica. Me impresionó tanto que empecé a estudiar en profundidad esos casos.

¿Tantos había?
En 1988 ya tenía doce episodios incuestionables y creé una red de investigación con otros diez hospitales holandeses. Iniciamos un estudio clínico prospectivo de 344 pacientes, que publicó The Lancet (2001).

Causó un impacto mundial.
Tanto que ya le avancé entonces, cuando usted me entrevistó, que, tras 31 años de cardiología, me iba a dedicar en exclusiva a las experiencias cercanas a la muerte (EDM).

¿Qué hemos aprendido desde el 2001?
Tenemos más preguntas, además de la clásica: ¿si la conciencia es un mero producto del cerebro, cómo puede sobrevivir y explicar la experiencia de la muerte?

¿Qué dice la ortodoxia médica?
Que se trata de meras alucinaciones causadas por la anoxia (carencia de oxígeno).

¿Y qué le dice su investigación?
Si la causa fuera la anoxia, todos los que vuelven a la vida tras la muerte tendrían EDM, porque todos la sufren, pero, en cambio, sólo el 18% tiene esas experiencias.

¿Qué explican sobre ellas?
Coinciden en hablar de recuerdos, cognición y emociones y mantienen la identidad, un punto crucial, porque el ego es el enlace entre la conciencia y el cuerpo.

¿Luces, voces, su vida en un instante...?
Las han experimentado miles de personas, pero no todos las explican por temor a ser tachados de lunáticos o porque creen que las causan la medicación o la enfermedad.

¿Todos experimentan lo mismo?
No todos experimentan todo, pero todos citan algunas experiencias recurrentes que coinciden en un cruce espacio-temporal.

¿A qué se refiere?
Es la revisión de la vida pasada, pero también la futura y presente: algunos, al volver, anticipan sucesos y reinterpretan los ya pasados, así que suelen cambiar de pareja, de trabajo, de existencia, porque han contemplado su vida en conjunto durante su EDM.

¿Cómo son esas visiones?
Inefables, a menudo el lenguaje carece de términos para explicarlas. Una EDM de tres minutos puede requerir semanas de testimonio en el que no se repite un solo episodio. El tiempo, como le decía, transcurre de un modo único en síntesis con el espacio y una constelación de familiares y afectos.

Por ejemplo.
Un paciente refiere cómo en su EDM había visto a un señor desconocido sonriéndole. Diez años después, su madre agonizante le reveló que él era hijo de una relación extramarital y le mostró una fotografía de su padre biológico, asesinado en un campo de concentración: era aquel señor sonriente.

¿Cómo sabe que esos pacientes clínicamente muertos siguen conscientes?
Lo prueban cientos de casos. En Conciencia más allá de la vida explico el de un hombre de 43 años que nos llegó cianótico, frío, sin tensión y con las pupilas dilatadas. La enfermera le extrajo la dentadura postiza y la depositó en un cajón. Resucitó inexplicablemente tras un largo coma y preguntó por sus dientes.

Si estas vivo, resultan muy útiles.
Reconoció, al verla, a la enfermera y le pidió que se los devolviera. Ella nos llamó alarmada y entonces el paciente nos relató en detalle lo que habíamos dicho y hecho cuando llegó muerto a urgencias del hospital.

¿Y usted qué cree?
Nuestra conciencia no es más que un retransmisor para esta dimensión de nuestro ser en varias. Es como una radio que, mientras vivimos aquí, sintoniza con este universo. Nuestra muerte sólo es un cambio de conciencia, una transición. Sólo morimos en una dimensión para pasar a otras.

¿Es una convicción religiosa?
Es física cuántica. Yo no soy creyente. Muchas religiones se han acercado a esa realidad con técnicas de paso entre esas dimensiones, como la meditación o el misticismo.

¿Cómo lo sabe?
Porque estudio casos -me consultan decenas cada día- y las experiencias son recurrentes y concurrentes: confluyen tiempo -pasado, presente y futuro: tienen visiones- y espacio en sensación de unidad.

...
Y esos testimonios de cada día coinciden con los relatos de la mística y las visiones de profetas, gurús y santos desde hace siglos.

¿Todo está conectado?
Ven la luz (los niños me cuentan que un ángel; los ateos hablan de "una energía" y los creyentes, de Dios). Todos se refieren a lo mismo y que en ello se sienten integrados.

¿Por qué la ciencia lo ignora?
Hasta ahora, la mecánica cuántica demuestra que la luz consta de partículas que al mismo tiempo son ondas -creo que nuestra conciencia las retransmite- dependiendo del estado del observador.

La experiencia de lo objetivo, al fin, depende de tu estado subjetivo.
Así que, desde los gurús milenarios hasta los físicos cuánticos, cuando asumes tu transición sin miedo experimentas un anticipo de esa sensación de plenitud.


Leer más: http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120605/54303448302/pim-van-lommel.html#ixzz3NkzUAhGI
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divendres, 19 de desembre del 2014

L’OCELL I LA PLUJA, Joana Raspall


Poema de Joana Raspall

Si cada gota caiguda del cel
fos una grana,
Traiguera (esta_ahi) Tags: barcelona pluja espanya gotes pluja Espanya flora aigua Plantes flor gotes Poaceae Terme gramínia Penedès pluja espiga silvestres geniculata torrellesdefoix Aegilops aegilopsgeniculatal’ocell cantaria de goig,
mes, ara, calla,
perquè els núvols ho deixen tot xop
i ell passa gana.

Jo voldria donar-li consol...
Com li diria
que cada gota que cau a l’hivern
serà una espiga?

 Versos amics, 1998                                                                       fotoFlickr Hive Mind

dilluns, 1 de desembre del 2014

Exposició "El Greco"

El Greco inspira l’exposició col·lectiva de tardor al Palau Falguera

del:  21 de novembre al 8 de desembre 2014


Aquests són els dos apunts que he presentat a l'exposició dedicada al Greco.







dissabte, 29 de novembre del 2014

Records d'un treball pel Cicle Inicial

M'ha fet il·lusió trobar el nostre treball de "La granja" que vàrem fer per escolars de cicle inicial de primària. Al portal del Gobern de Canàries. (2011)
Ja en aquells anys ens el van demanar per fer la versió en basc.
Després vam continuar-lo amb un altre bloc de propostes, però no va haver manera de que ens el pujessin a la web d'educació, i ho varem enviar vàries vegades.

http://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoescuela/recursoseducativos/category/1er-ciclo-de-primaria-1c/lengua-castellana-y-literatura-1c/leer-y-escribir-1c/page/3/
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http://clic.xtec.cat/db/act_es.jsp?id=1135



La granja
Concepció Cauhé Raspall Escribir un mensaje a Concepció Cauhé Raspall , Encarna Gil y José R. Doz Badias Escribir un mensaje a José R. Doz Badias




verlo (applet)
Paquete de actividades en catalán, español e inglés sobre los animales de la granja. Trabaja vocabulario, sonidos, grafías y ofrece actividades de relación, rompecabezas, crucigramas, etc.
ÁreaLenguas
NivelPrimaria (6-12)
Fecha13/03/98
Licencia de usoEsta obra está bajo una
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Versión JClic - catalán, inglés, español12/07/02
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dissabte, 1 de novembre del 2014

dimecres, 15 d’octubre del 2014

Actuació mentre pot prendre tapes i beure alguna cosa... Restaurant 08980


Nota a Fetasantfeliu
El cantautor australià resident a Barcelona presentarà les cançons del seu sisè disc





CULTURA doble fletxa DIMARTS, 14.10.2014. 14:30 H

Peter Loveday en una actuació a Barcelona

etiqueta concertsPeter Loveday



Peter Loveday és la proposta del restaurant 08980 per aquest dijous al vespre. El cantautor australià compta amb tres dècades de carrera musical al darrere i es mou en el pop alternatiu i el new age. Loveday va compartir gira amb The Go-Betweens i té sis àlbums en solitari.

El cantautor australià Peter Loveday actuarà aquest dijous a les 8 del vespre al restaurant 08980.

Loveday fa 20 anys que viu a Barcelona i té una carrera musical que s'inicia als anys 80 amb The Supports. La banda es va separar després d'una gira en un autobús de dos pisos amb The Go-Betweens. Llavors va formar Birds of Tin, que va telonejar The Birthday Party (Nick Cave) i The Laughing Clowns (Ed Kuepper).

Ha publicat 6 discs en solitari. Aquest dijous presentarà a Sant Feliu el seu últim treball, és 'Roadside Ballads'. El restaurant 08980 programa concerts i actuacions cada dijous.

dimarts, 14 d’octubre del 2014

Vaig, avanço, camino


Jo vaig pel camí tortuós
d’aquest agresta paratge,
miro l’horitzó llunyà,
miro el cel ennegrit
miro els peus ensangonats…

Jo avanço amb fatiga
cap un destí desconegut,
miro sempre endavant
miro el parany passat
miro les timbes al costat…

Jo camino vers un final
que no sé on, ni quin serà,
miro de pensar
miro d’aprendre
miro de no defallir...

Jo vaig, avanço, camino...
jo sé que arribaré...
sense saber a on vaig
miro, miro i miro...
penso, penso, penso....
sobretot:  camino.

Imma Cauhé  (publicat a itineràncies poètiques octubre 2014)